2026“欢乐春节”｜马舞新春——丙午马年全球生肖文化联展

风雪送冬去，马蹄迎春归。2026年丙午马年将至，我们诚邀您共赏《马舞新春——丙午马年全球生肖文化联展》。

前言

马，作为自然界中兼具速度与力量的生灵，源自远古旷野，历千万年物竞天择而意气风发。人类以智慧与耐心，识其性、驭其心，将野性生命驯化为农耕助手，甚或奋蹄驾车、驮重奔驰，终成人间挚友、文明伴侣。

马背驮起的，是一部浩瀚的人类史诗。它穿越峻岭荒漠，踏出贯通世界的贸易通道与文化走廊。它纵横烽火疆场，承托英雄壮志与家国命运。它是节庆仪式中的祥瑞意象，更是人类艺术创作的灵感源泉。

古往今来，纵横驰骋、勇往直前的骏马良驹，成就了人类无坚不摧的豪迈气概和昂扬向上的精神世界，也奠定了它们在中华传统十二生肖中不可或缺的独特地位。

值此丙午马年到来之际，邀您以骏马为坐骑，开启一段跨越时空、奔腾不息的文明之旅。恭祝诸君马年鸿运，蹄声嘚嘚迎新岁；事业腾骧，宏图浩浩启新程！

▲驿使图画砖（魏晋｜甘肃省博物馆）

序篇生肖午马

“生肖”，是中华民族特有的一种表示出生年份的方式。中国有十二生肖，由鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，每个生肖对应一个年份，以十二年为一轮回。与此同时，十二生肖也对应着一年中的十二个月，以及一天中的十二个时辰。作为中国传统文化的重要部分，十二生肖的形成反映了早期人类的动物崇拜意识，体现了中国人与动物的亲善关系。此外，更多的人还将生肖作为春节的吉祥物，成为年俗文化的象征。

▲圆明园马首（清｜圆明园博物馆）

第一部分鸿蒙生灵骏——自然生态中的马

马，属哺乳纲，奇蹄目，马科马属。马属动物的祖先是5800万年前的始祖马，历经物竞天择，逐步演化为扬首高躯的现代马。马广泛分布于全球多个大陆，体格强健，神经敏锐，消化系统发达，适应草食，能够进行持续奔跑与负役行走。中国是最早开始驯化马匹的国家之一，多处史前遗址中都出土过马骨，在百姓的长期实践中还发展出系统性的相马术。随着驯化成功，马逐步融入人们生产生活的诸多领域，成为推动中华文明进程的关键力量。

▲玉马（西周 | 山西博物院藏）

第一单元：天演化育

马的演化历程漫长复杂，是脊椎动物适应环境变化的经典范例。早在5800万年前，始祖马就已经存在于植被茂密的灌木林中，伴随自然地理环境变迁，马的演化先后经历了始祖马、中新马、草原古马、三趾马和真马等主要发展阶段。

▲石马（西夏｜宁夏回族自治区博物馆）

第二单元：驯育之道

马在远古时代就已经走入了人类的视野，在史前的多个洞穴岩画中，都出现了马的身影。人类的驯马历史可追溯至距今5000年左右，起源于欧亚草原的古代游牧族群。他们最初以猎马为生，逐渐发展为驯养马匹、获取肉乳资源，从而实现了从狩猎向游牧生活的过渡，影响了人类社会的经济形态与社会结构。

▲陶骑马俑（西汉 | 徐州博物馆）

第二部分骁骑贯山河——历史文化中的马

驯马、牧马、乘马、役马、驭马、市马、娱马，华夏先民在与马的长期互动中，赞其力量与速度，感其忠诚与勇气，羡其自由与奔放，沉淀出独具特色的马文化。马的形象也开始广泛出现在各类器物中，铜液浇筑奔马之雄姿，釉彩描绘骏马之灵动，金银錾刻天马之华贵，玉石雕琢良驹之温润，栩栩如生，如见其形，如闻其声。古人也常以马喻人，指代贤能才俊，赞颂其品德。与此同时，马经常与龙并称，“龙马精神”一词不仅是文化符号，更象征着中华民族奔腾不息的力量与勇往直前的精神。

▲三彩腾空马（唐｜西安博物院）

第一单元：崇马尚礼

自周朝始，随着古人对马匹驯化和利用的深入，马与礼制相融合，成为王权和地位的象征。以马为主体造型的青铜器皿、默然守护的石骏，以磅礴气势彰显着主人的财富与权势，亦承载着严格的礼制秩序。古人常以马匹或马形器物作为祭品，供奉给神灵或祖先，成为沟通天地的媒介。

▲王处直墓生肖马浮雕（五代｜河北省文物考古研究院）

第二单元：骁腾万里

“服牛乘马，引重致远，以利天下。”马被驯化后，凭借风驰之速与持久耐力，成为交通运输工具的首选，既可单独代步，亦能牵引车辆。马具的发明与革新极大地提升骑乘功能，使人马协作更为密切。驿马驰骋山川平原，接力传递政令军情，维系信息畅通无阻。自丝绸之路开辟，人类与马共拓万里坦途，马匹更成为中外文明交流互鉴的见证者。

▲彩绘牛马鸟纹漆扁壶（秦｜湖北省博物馆）

第三单元：金戈铁马

“马者，甲兵之本，国之大用。”在冷兵器交锋的时代，马是最为重要的战略资源。无论是冲锋陷阵的战车，还是纵横驰骋的精锐骑兵，皆依靠英勇忠诚的战马作为核心战斗力。赵武灵王实行胡服骑射后，骑兵逐渐取代了战车在战场上的主导地位，彻底改变了战争方式。马匹的优劣与多寡往往决定着战争的走向，更成为衡量国家军事与经济实力的标志。

▲鞍马（秦｜秦始皇帝陵博物院）

第四单元：四蹄生风

随着社会文明的演进和骑术水平的日益精进，人类驾驭马匹不再局限于军事用途，逐渐延伸至体育竞技与休闲娱乐的广阔领域，游猎、马舞、马球等竞技活动应运而生。马的矫健身姿与灵动神韵，为人们的闲暇时光注入蓬勃的生命力。

▲玉马（西周 | 山西博物院藏）

第五单元：驰骋天地

古人视马为通灵神兽，赋予其超凡神性。《周礼》有云：“马八尺以上为龙”，古人常将龙马相提并论，或将马与“天”“神”相联系，由此衍生出天马、翼马、海马等类马神兽，皆被视为驰骋天地、沟通人神的使者。这种对马的神化与崇拜，足见马在人们心中的崇高地位，更演变为中华文明中独具神韵的文化符号。

▲五彩走兽纹碗（清乾隆｜景德镇中国陶瓷博物馆）

第六单元：琳琅骏影

从日常用具到陈设装饰，马的艺术形象贯穿人们生活的多个维度。马造型及饰有马纹饰的器物承载着人们对马的珍视与喜爱，赞其矫健、敬其忠诚，亦折射出不同时代的审美风尚与文化内涵，成为中华历史文化中鲜活的印记。

▲铜胎掐丝珐琅天马尊（19世纪｜晋江市博物馆）

第七单元：骐骥丹青

在中国绘画史上，马始终是艺术家灵感的源泉，承载着人类对力量、速度与自由的精神向往。韩幹笔下的马丰腴雄健，尽显盛唐气象；李公麟以白描技法写马，形神兼备；郎世宁融中西画法绘马，写实逼真。骐骥形象穿越历史时空，依然跃动着磅礴的生命力，闪耀着永恒的精神光芒。

▲徐悲鸿画马图横幅（现代｜辽宁省博物馆）

第三部分百艺载神驹——民俗艺术中的马

在数千年的文明长河中，马虽渐离劳作的疆场，却始终以吉祥寓意深深植根于中华民族的文化血脉与生活习俗，成为诸多民族共同崇仰的精神图腾。春节时，人们在门上张贴骏马题材的年画与剪纸，以此迎祥纳福。平日里，百姓家中摆上奔马瓷塑，寓意“马到成功”。西方文明中，马的身影同样充斥在艺术世界与现实生活里，经久不衰、熠熠生辉。从东方的吉祥图腾到西方的精神符号，马的形象始终承载着人类对自由的渴望、对力量的赞颂、对美好的追寻，它是跨越时空的文化信使，更是贯通多元文明的永恒意象。